一、基础知识及语言运用（每题5分，共45分）
第 1 题
第 2 题 选出下列各句中词语运用正确的一项是（ ）（1）对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可 的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。（2）休斯顿火箭队用超强的防守 了太阳队犀利的进攻。（3）叶利钦不听医生劝阻，执意在几周前的约旦之行时以冰冷的约旦河圣水“洗礼”， 引发重感冒及心肺并发症，最终因心脏衰竭而不治身亡。（4）被誉为“亚洲第一女富豪”的龚如心于4月16日逝世，龚家 华懋集团上下都认为将来遗产的分配是按2002年遗嘱安排，殊不知竟然出现神秘人自称为遗产受益人。
A．遏制 遏止 以致 以至
B．遏止 遏制 以致 以至
C．遏制 遏止 以至 以致
D．遏止 遏制 以至 以致
第 3 题 
第 4 题 下列各句中，没有语病的一句是( )
A．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
B．三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这可能是地方政府当初始料未及的。
C．我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。
D．超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
第 5 题 
第 6 题下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．我決起而飞，抢榆枋
B．小知不及大知
C．其翼若垂天之云
D．虽趣舍万殊
第 7 题 
第 8 题 下列各句中句式与其它三项不同的一项是（ ）
A．覆杯水于坳堂之上
B．奚以知其然也
C．彼且恶乎待哉
D．背负青天而莫之夭阏者
第 9 题 把下列句子组成前后衔接、意思完整的一句话。正确的一项是（ ） ①《逍遥游》其实无形地拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。 ② 也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果不同的人生。 ③ 因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。 ④ 所以大与小呢，它决不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则里。 ⑤ 在庄子的《逍遥游》中呢，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。
A．⑤②③①④
B．⑤①③④②
C．③④⑤①②
D．⑤①②③④
二、课文理解（每题2.5分，共10分）
第 10 题 判断对错。《逍遥游》一文反映了庄子“无为”的思想，即不要有所凭借，有所追求。庄子其实并非生来就无用世之心，只是腐败社会既使他不屑与之为伍，现实处境又使他无法一展抱负，于是追求自由的心灵便只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱了。《逍遥游》实为这种苦闷心声的流露。
第 11 题 序，古代文体的一种，是写在书籍或诗文前边的说明性文字。大都说明编写的情况、目的，阐述某些观点、原则，介绍或评价作品等，内容简明扼要，篇幅一般比较短小。
第 12 题 王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
第 13 题 罗素在《人是能思想的苇草》一文中说：“人的全部的尊严就在于思想。”因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，表现在它的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这就使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
三、阅读理解（每题5分，共45分）
第 14 题 （一）阅读下面文段，完成14—18题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
第 15 题 
第 16 题下列句子翻译错误的一项是（ ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外。译文：有时随着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。译文：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
第 17 题 对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（ ）
A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
B．后来的人读我的文章，也会因此而产生很多感想。
C．后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。
D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
第 18 题 下列对文段的分析。错误的一项是（ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的“一死生”“齐彭殇” 的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
第 19 题（二）阅读下面文段，完成19—20题。芦苇 ①那些草从黑色的泥地里长出来，它和地下的根一样，也是一节一节的，它有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。 ②我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它成片成片地长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。 ③这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它就已经在这儿长了，一年死一次，一年活一次。它把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上我们都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我们的根像芦苇一样深深地扎在大地上，我永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。 ④地面是一个界点，芦苇在两个空间里活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的。一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着长的芦苇？ ⑤芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。 ⑥我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。 ⑦这让我想起我的先人，他一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇？ 对原文第三段中“这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网”这句话运用的修辞手法及作用分析正确的一项是 （ ）
Ａ．比喻。写出了芦苇的互相团结。Ｂ．比喻和夸张。写出了芦苇的肆意扩展。Ｃ．比拟。写出了芦苇生生不息的生命力。Ｄ．比喻和拟人。写出了芦苇生命力的顽强。
第 20 题 第四段中“我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的”，一句，前面说“芦苇更像一个人”，后面又说“人和芦苇是不一样的”，对此理解正确的一项是（ ）
A．说“芦苇更像一个人”是因为它逐渐成长，与人一样有一个生长的过程；说“人和芦苇是不一样的”是因为人有感情而芦苇没有感情．
B．说“芦苇更像一个人”是因为它生长的方式与人类有相似的地方；说“人和芦苇是不一样的” 是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心邪术。
C．说“芦苇更像一个人”是因为它和人一样有顽强的生命力；说“人和芦苇是不一样的”是因为人有思想而芦苇没有思想。
D．说“芦苇更像一个人”是因为它像人一样懂得停留懂得休息；说“人和芦苇是不一样的”是因为人复杂而芦苇单纯。
试卷说明
考前必读
