一、基础知识（每题5分，共40分）
第 1 题 下列诗句与原文不一致的一句是
A．蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
B．潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。
C．学而不思则罔，思而不学则殆。
D．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
第 2 题 下列词语书写完全正确的一项是
A．诠释 憧憬 裨益 浏览
B．晶莹明澈 情不自禁 精美绝仑 感人肺腑
C．俯仰生姿 重峦叠嶂 因地置宜 自出新裁
D．戳穿 干躁 倒映 衷爱
第 3 题 下列关于作品、作家的叙述不正确的一项是
A．《绿》是朱自清先生《温州的踪迹》一组散文中的第二篇，写于1924年。
B．《囚绿记》写于解放战争爆发后的上海“孤岛”，是陆蠡的代表作之一。
C．《关于散文<白鹭>》是一篇随笔式的评论，这篇文字既有挥洒自如的特点，又兼具文笔优美和科学严谨的品性。
D．《给我的孩子们》是丰子恺先生为《子恺画集》写的序，作于1926年圣诞节。
第 4 题 下列关于《格列佛游记》的说法不正确的一项是
A．《格列佛游记》的四卷书是一个有机的、不可分割的整体，每一卷都为格列佛在下卷的变化做了准备。
B．《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，以漫画的夸张技巧塑造了形形色色的形象。
C．《格列佛游记》以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写刻画了小人国的生活和斗争，极为成功地反映出当时英国的现实。
D．《格列佛游记》第三卷，通过他在大人国的遭遇，表达了对于科学研究脱离实际、脱离生产的倾向的无情嘲讽。
第 5 题 下列句子有语病的一句是
A．我憧憬于你们的生活，每天不止一次！
B．统筹方法是用于工农业生产和工程施工的一种科学管理的方法。
C．通过这次测试，使他知道了自己的不足。
D．在我看来，每个人都有一种潜能，都可以理解开天辟地以来，人类所经历的印象和情感。
第 6 题 
第 7 题 下列句子的句式不同于其他三句的是
A．其真无马邪？
B．全石以为底。
C．何陋之有？
D．微斯人，吾谁与归？
第 8 题 选出依次填入文中横线处最恰当的一组词语。齐白石的画大体是某植物和一两只草虫结合在一起，植物用意笔，草虫用工笔，那些莲叶啦，树丛啦，①，好像使用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成；而那些蝉啦，蚱蜢啦，则画得细致极了，那真是②描绘出来的，纤细的触须，虫翅上的脉络，都③。这两种笔墨结合在一起，彼此衬托，④：植物更显得欣欣向荣，草虫更显得⑤。
A．①用墨如泼②惜墨如金③清晰可见④相映成趣⑤生气蓬勃
B．①浓墨重彩②轻描淡写③依稀可见④相映成辉⑤勃勃生机
C．①粗犷豪放②刻意求工③历历可辨④相得益彰⑤栩栩如生
D．①寥寥数笔②煞费苦心③历历可数④相互配合⑤呼之欲出
二、判断题（每题2分，共20分）
第 9 题 《鼎湖山听泉》一文是按照作者的游山踪迹来写的，移步换景，逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了，同时还约略地交代了时间的变化，两条线交织在一起。
第 10 题 《苏州园林》是一篇说明文，同时也适当穿插使用了描写和议论的方法，生动透彻地表现了苏州园林的特征。
第 11 题 《林中小溪》一文透露了作者融入自然、亲和自然的感情，表现出自己的生活信念和人生理想。本文采用第三人称和主观视角的方式来述说。
第 12 题 《都市精灵》一文关注的是一个愈来愈受到人们重视的问题——人与自然的和谐发展问题，表达了优化生活环境质量的愿望。
第 13 题 鲁藜的《一个深夜的记忆》一诗的最后“感觉到”这个词有双重的含义。一方面指诗人生理上的感觉，即对于黎明来临的“光感”；另一方面则是暗示诗人是“对于时代最敏感的人”，而这个“我”就是指鲁藜。
第 14 题 读《囚绿记》一文我们可以感受到作家爱国主义感情在流动奔涌，同时也在诗情画意的清词丽句中获得一种美的享受。借物喻人，即小见大，是这篇散文最显著的特点。
第 15 题 《故乡》一文通过一系列的对比，不仅表明在苦涩严峻的现实生活面前，作者梦幻破灭的苦闷心情，更抒发了对人与人不再隔膜的“新的生活“的期盼，从而充分表现了小说的主题。
第 16 题 《多收了三五斗》以20世纪30年代初期江南农村为背景，乡土气息十分浓郁，通过旧毡帽朋友们粜米的不幸、无奈的遭遇，描绘了旧中国农民共同的悲惨命运。
第 17 题 《生命与和平相爱》一文让我们感受到曾经经历过长期苦难的犹太民族，对于生命与和平比一般的民族有更多的热爱；同时，由于他们在苦难中特别重视生存智慧，养成了追求知识积累的习惯，所以对新鲜事物表现出强烈的兴趣。
第 18 题 《雪》一文中开头“他自己也以为不幸否耶”这一句是暖国的雨对自己不能变成“灿烂”的雪花的无奈感叹。
三、阅读理解（每题5分，共40分）
第 19 题 (一)沙漠里的奇怪现象沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水，看来并不很远。当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的幻术到了19世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑的军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地面上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七至八摄氏度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中，成为空中楼阁，又叫做海市蜃楼。【链接】：空气中光线会不会曲折呢？答案是肯定的。我们都知道，空气的密度是不均匀的。由于地心引力的关系，地球表面大气密度大；越往高处空气越稀薄，密度越小。这种密度的差别并不大，通常觉察不到，光线由此产生的曲折。但是，太阳落山时，阳光斜着通过大气，距离很远，产生的折射已经可以使人明显地感觉到。这种折射越贴近地面越强。落日的上端和下端光线曲折得不一样，看起来就成扁的了。在沙漠上或海面上，因为温度变化造成局部空气密度变化，也会使光线曲折。这样，人们有时就能看到平常看不到的远处景色。夏日炎炎之时，海水温度低于空气温度贴近地平线下的景物发出的光线成拱形传播，向下折射到我们眼中，看起来景物悬在空中，像仙境一般。我国的渤海中的蓬莱仙境就是这样形成的。沙漠里的情况则相反，沙石附近空气密度特别低，使远处树林发出的光线弯曲，自下而上折入我们眼睛，并且形成倒影。这使在荒漠上备受干渴之苦的驼队觉得临近大湖，遇到绿洲了。千百年来，这些幻影曾引起人们多少美妙的想像！ 文中举落日和蓬莱仙境这两个例子说明什么现象？
A．地心引力和气温变化造成的空气密度的差别，使光线产生曲折。
B．地心引力造成地球表面与高处空气密度的差别，引起光线方向改变。
C．沙漠上或海面上温度变化造成局部空气密度变化，形成光线曲折。
D．地球表面空气密度和温度的变化是造成光线曲折的直接原因。
第 20 题 下列现象中不属于“沙漠里的奇怪现象”的一项是
A．“魔鬼的海”
B．蓬莱仙境
C．海市蜃楼
D．鸣沙现象
第 21 题 下列哪句能说明沙漠中“魔鬼的海”的形成原因？
A．地心引力造成的空气密度的差别，使光线产生曲折。
B．贴近地面一层空气温度比上面一两米温度低许多；因光线折光和反射的影响使人们产生了错觉。
C．贴近地面一层空气温度比上面一两米温度高许多；因光线折光和反射的影响使人们产生了错觉。
D．地心引力造成的空气密度的差别，使光线产生反射。
第 22 题 （二）再别康桥那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
选出解说错误的一项
A．“夕阳下的新娘”，是说夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色，那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。
B．“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，倒映在水中的金柳，随波光一起荡漾，显得更加美艳，作者对如此美景，永远记在心上。
C．“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，是说绿油油的水草在柔波中招摇，仿佛是在向诗人招手示意。
D．“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，是说天上被揉碎了的彩虹和漂浮在潭水上的水草相杂在一起，沉淀在潭水的深处，就如同彩虹似的梦一般。
第 23 题 下面是对有关词语的分析，选出错误的一项
A．作者用“新娘”来比喻“金柳”，显得艳丽妩媚，表现了作者无限欢喜和眷恋的感情。
B．“招摇”二字，生动地写出了康桥对诗人热忱欢迎的态度。
C．诗人为承受康河清波的爱抚，情愿做一条水草，这里的“甘心”二字，写出了诗人对康桥的永久恋情。
D．用“彩虹”来修饰“梦”，表明梦境的美好，也表明梦境的短暂虚幻。
第 24 题 （三）《生活的难题 》 生活给我们出了许多难题，对应该平平淡淡还是轰轰烈烈做人的选择就是其中的一道。是哪位哲人说过：“如果他的腿被打断了，他就跪着战斗”。气概令人肃然起敬；是哪首民歌唱过：“钢刀把我头斩断，我血着身子陪你。”至情至爱，可歌可泣。然而，现实生活通常并不打断我们的腿，斩断我们的头；而是将我们的凌角一点点磨平，将我们的鲜活一日日风干。终于有一天，我们乘坐着世俗生活这驾老牛拉的破车，行进在平淡的小道上，仰望着高悬的轰轰烈烈的人生理想，回顾起这理想反反复复启航、搁浅，搁浅、启航的艰难旅程，不禁悲从心起。定眼望去，恍然悟出：现实生活实则鲜有奇迹，大量的日常信息不过尔尔：婴儿的啼哭，绿茵场上的呼喊，商店柜台前的讨价还价，田间地头的春播秋收。不管尼采式的人物怎样召唤“超人”的诞生，大自然出奇地沉稳：日出日落，花开花谢，连同我们的一日三餐，朝起暮息合奏着亘古不变的平缓基调。于是我们平息了憧憬时的召唤和呐喊，抑制住探索中的激动和不安，归于生活的淡然。这时恰好成为尼采讽刺的对象：“他们是好钟表，只须留心合宜地把他们拨动，于是他们报时无误，并且谦虚地嘀嗒着。” 然而，总有一些时刻，一种声音猛烈地撞击着我们的心扉：怎样才能使我们的生活生机勃勃？那个饱食终日、庸庸碌碌的形象该是我们的选择吗？生活的难题又一次与我们狭路相逢。那位被同样的难题困扰过的作家史铁生在他的散文《我与地坛》中写道：“……这不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人……” 史铁生的观点或许是有启发性的。
下列对文章的理解不正确的一项是
A．第二段中“反反复复的启航”中的“启航”运用了借喻，它的本体是为理想而奋斗的开始阶段。
B．文中划线句的意思是我们要和生活作斗争，让生活精彩起来，鲜活起来。
C．尼采讽刺的对象：“他们”是指归于生活淡然的“我们”。
D．第五段中“同样的难题”是指做人应该平平淡淡还是轰轰烈烈。
第 25 题 文章结尾所说的史铁生的观点是指
A．生活应该是平平淡淡的。
B．生活的难题是难以选择的。
C．生活的难题是永远存在的。
D．生活的魔鬼或恋人。
第 26 题 作者在文中表达的主要观点是
A．要正确解决生活中的难题。
B．生活应该是平平淡淡地过。
C．不要被生活磨于平淡，要轰轰烈烈地过。
D．生活是艰难的，要迎难而上。
试卷说明
考前必读
