一、基础知识(每题5分，共25分)
第 1 题
第 2 题 下列句子与课文原文不相符的一项是
A．吾视其辙乱，望其旗糜，故逐之。 （《曹刿论战》）
B．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （《生于忧患，死于安乐》）
C．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （《出师表》）
D．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ （《茅屋为秋风所破歌》）
第 3 题 下列词语中古今同义的是
A．卑鄙
B．牺牲
C．痛恨
D．和睦
第 4 题 
第 5 题 请选出下列说法中不正确的一项
A．《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书，《曹刿论战》是其中的名篇。
B．《战国策》是战国时期各种史料的汇编，西汉刘向编订为三十三篇，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。
C．《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。
D．《出师表》是公元227年，诸葛亮准备出师伐吴，出发前给后主刘禅写了这篇奏章。诸葛亮，字孔明，是三国时的政治家、军事家。
二、语言运用题（每题5分，共15分）
第 6 题 下列句子的翻译不正确的一项是
A．一鼓作气，再而衰，三而竭。齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次击鼓进攻，士气就减弱了；第三次击鼓进攻，士气就消耗尽了。
B．由是感激，遂许先帝以驱驰。我因此非常感谢，就答应为先帝奔走效劳。
C．我孰与城北徐公美？我同城北徐公比，哪一个美？
D．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。皇宫中官员、丞相府中的官员，都是一个整体，提升、处罚、论其优劣，不应当因在宫中或府中而有所不同。
第 7 题 
第 8 题 下列句子中不是省略句的一项是
A．甚矣，汝之不惠。
B．衣食所安，弗敢专也，必以分人。
C．旦日，客从外来，与坐谈。
D．可以一战。
三、课文理解（每题2分，共20分）
第 9 题 下列有关课文的说法是否正确？正确的选对，错误的选错。 《曹刿论战》记叙了历史上以弱胜强的著名战役——长勺之战的全过程，重点叙述了战前曹刿对备战条件的评论和战争过程中的出色指挥，表现了他在政治上的远见卓识和在军事指挥上的杰出谋略。
第 10 题 《曹刿论战》一文中对曹刿的描述，在参与战争的指挥时只用了两个“未可”、两个“可矣”的话，和“下视”“登轼而望”等动作，就突出了他谨慎对待强敌、重视观察敌情、善于捕捉有利战机的杰出军事才能。
第 11 题 《邹忌讽齐王纳谏》文末以“此所谓战胜于朝廷”一句评论作结，深刻提示了只有广开言路，修明政治，才能使国家强盛起来的道理。
第 12 题 《生于忧患，死于安乐》一文中，作者从正反两方面论述经受磨炼的益处。“人恒过，然后能改……”一句扣住“动心忍性”四字，从反面进行论证；“入则无法家拂士……”一句则由个人推广到国家，从正面进行论证。
第 13 题 《愚公移山》中愚公之妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”说明她看到了移山的困难，对愚公提出了委婉的劝告，语气中带着关切和担心。
第 14 题 《曹刿论战》中“既克，公问其故”一句承上启下。鲁庄公胜而不知其所以然，可见他完全不懂军事，这一笔点出了他的“鄙”；同时也引出了曹刿的“论战”，表现了他的“远谋”。
第 15 题 《鱼我所欲也》一文提出了孟子的主张：希望人们都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应做到“舍生取义”。
第 16 题 《出师表》一文中诸葛亮向后主刘禅提出了三点建议：一是开张圣听；二是赏罚公平；三是出师北伐。言辞恳切，感情真挚。
第 17 题 杜甫是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。他的《茅屋为秋风所破歌》表露了诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。全诗满怀豪情地表达了诗人带有浪漫主义色彩的理想。
第 18 题 《出师表》中“驽钝”一词比喻才能平庸，这里是暗指刘禅的无能，因此诸葛亮出师之前写下此表，言辞恳切地反复叮嘱，希望他不再昏庸，可见诸葛亮的用心良苦。
四、阅读理解（每题5分，共40分）
第 19 题 （一）阅读《鱼我所欲也》，回答19-22题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
第 20 题 
第 21 题 选出句中没有通假字的一项
A．所识穷乏者得我与?
B．故患有所不辟也。
C．呼尔而与之，行道之人弗受。
D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
第 22 题 下列关于课文的表述中错误的一项是
A．第一段，首先从正面着手，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
B．第二段，运用例证阐明义重于生，应舍生取义，不失本心。
C．第三段，再举例从反面阐述功名利禄使人见利忘义，失其本心。
D．本文运用多种论证方法，有力地证明了“义”的存在，证明“舍生取义”这一中心论点。
第 24 题（二） 阅读《出师表》，回答23-26题。
第 25 题 
第 26 题 下列语句朗读停顿不正确的一项是
A．今│天下│三分
B．苟全性命│于乱世
C．三顾│臣于草庐│之中
D．躬耕│于南阳
第 27 题 下列关于课文的表述不正确的一项是
A．本文是诸葛亮在建兴五年所作，人们称其为《前出师表》；而诸葛亮在建兴六年所上之表则是《后出师表》。
B．本文以记叙和抒情为主。叙述了作者自己的身世、追随先帝的原因和以身许国的经过；表达了自己对刘氏父子的无限忠诚。
C．本文是诸葛亮的肺腑之言，不仅言辞质朴，恳切感人，而且每句话都既不失臣子的身份，又切合长辈的口吻，不卑不亢，极为得体。
D．诸葛亮在《出师表》中多次提到“先帝”，蕴含着他对先帝的知遇之恩的无限感激，同时也是希望刘禅能够效法先帝，立志完成先帝未竟的“兴复汉室”的大业。
试卷说明
考前必读
